Archiv rubriky: informace ostatní

zprávy z jiných webů týkající se života církve a křesťanů

Rekordní počty obrácení. Proč tisíce hledají útočiště v Tradici a Latinské mši

OdZuzana Šnajderová

 dub 8, 2026  #rekordní počty obrácení#tradice,#Tradiční mše

V srdci katolické církve se děje něco mimořádného. Letošní Velikonoce přinesla rekordní počty konverzí, které zaskočily i samotné biskupy. Od Spojených států až po Francii se do církve nevracejí jen „vlažní“ věřící, ale přichází zcela nová generace, která v době tekuté modernity hledá něco pevného a věčného.

Masový návrat k pramenům

Statistiky jsou ohromující. Diecéze jako Detroit či Washington hlásí nejvyšší počty katechumenů za poslední dvě desetiletí. Podobná situace je ve Francii, kde až 82 % nových konvertitů tvoří lidé mladší 40 let. Co je pohání? Podle Roberta Royala (předního katolického intelektuála, akademika, šéfredaktora The Catholic Thing a prezidenta institutu Rozum a Víra) je hlavním motorem konverzí na katolickou víru únava z destrukce lidského prostředí a prázdnoty moderního světa.

„Hledají něco pevného, ​​co má jasnou formaci a Tradici,“ říká Royal. Mladí lidé dnes podle něj nechtějí „vágní protestantismus“ nebo neuchopitelný spiritualismus, ale touží po katolicismu, který se nebojí být náročný a věrný svým kořenům.

Síla Tradice a Tradiční latinské mše (Vetus Ordo)

Jedním z klíčových faktorů tohoto oživení je příklon k tradiční liturgii. Kánonický právník, otec Gerald Murray upozorňuje, že noví konvertiti často přicházejí s hlubokým modlitebním životem a touhou po posvátně, kterou nacházejí právě v Tradiční latinské mši.

Raymond-Arroyo-Whats-Driving-the-Easter-Convert-Surge-Prayerful-Posse

Pro mnohé mladé muže a ženy je právě tato forma liturgie – ritu, který formoval nespočet světců – duchovní oázou, která jim poskytuje strukturu a kontinuitu s církví apoštolů.

zdroj obr.: Twinkl-Teaching-Resources-United-States-What-is-Catholicism-Catholicism

Internet jako nástroj, ne nepřítel

Zajímavým fenoménem je role moderních technologií. Přestože digitální svět často přináší izolaci, pro hledající se stal bránou k pravověrným zdrojům. Internet zboural geografické hranice – mladý člověk v sekulárním městě dnes může přes podcasty, přednášky nebo sociální sítě najít kvalitní katechezi, ke které by se ve své lokální, někdy „vlažné“ farnosti, nedostal.

Právě díky digitálním platformám se šíří povědomí o kráse liturgie a hloubce katolické doktríny, což vytváří komunity, které papež Benedikt XVI. kdysi nazval „tvůrčími menšinami“.

Raymond-Arroyo-Whats-Driving-the-Easter-Convert-Surge-Prayerful-Posse

Naděje v době zkoušek

Konvertiti jsou označováni za „baterii, která pohání mechanismus církve“. Přicházejí s energií, kterou neodradí ani špatný kázání či krize v hierarchii, protože jejich víra je zakotvena v Kristu, ne v lidech.

Pro tradičního katolíka je toto poselství jasné: v době, kdy se zdá, že vnější struktura církve prochází „mrazivou zimou“, pod povrchem klíčí semena nového jara. Jaro, které nevychází z modernizace a přizpůsobování se světu, ale z věrnosti tomu, co je věčně pravdivé.

zdroj: The Prayerful Posse

STŘET TŘÍ SVĚTŮ

V posledních dnech rozvířil vody zákaz přednášky prof. Andrey Grilla na poutním místě Lomec.

Mezi některými mými farníky to vyvolalo emoce – @grilloreba nesleduji, ale musí být bezpochyby kapacitou, neboť je jedním z nejvlivnějších liberálních teologů současnosti a měl blízko k papeži Františkovi. Neměl jsem původně v úmyslu na jeho nahranou přednášku (Ženství jako překážka? kterou představuje svou novou knihu na toto téma a jež vyšla v nakladatelství Doron) reagovat, protože by to bylo jen opakování známých argumentů v akademické debatě, která nikam nevede. Nemá vítěze, jen vývoj. Udělám výjimku.

Přiznávám: jsem z jiného světa. A přesto se snažím věřit, že se (slovy sv. Pavla) oba snažíme, abychom se „všem stali vším, abychom získali aspoň některé“. Všecko to děláme pro evangelium, abychom na něm měli podíl (1 Kor 9,22–23). Někdy se říká, že Církev odpovídá na existenciální otázky, které si nikdo neklade. V této oblasti Církev na existenciální otázky sice odpovídá, ale její odpovědi mnohým nevyhovují.

 Já se potřebuji vždy opřít o nějakou skálu. Jan Pavel II. v apoštolském listu Ordinatio sacerdotalis (1994)1 nepoužívá k obhajobě svěcení mužů sociologické ani psychologické argumenty, ale staví na teologické antropologii a vůli Zakladatele:

1. Příklad Krista (Suverénní svoboda) – Pán Ježíš si vybral dvanáct apoštolů výhradně z řad mužů. Nešlo o podlehnutí dobovým předsudkům (v jiných ohledech jednal vůči ženám revolučně), ale o Jeho svobodné a suverénní rozhodnutí, které je pro Církev normativní.

2. Chybějící pravomoc Církve – není to o tom, že Církev „nechce“ světit ženy, ale že k tomu nemá od Boha pravomoc (potestas). Církev se cítí vázána způsobem, jakým Kristus ustanovil svátost kněžství. Toto je klíčový právně–ontologický bod.

3. Funkční rozdíl vs. rovná důstojnost – zásadní je postava Panny Marie. Přestože byla důstojnější a svatější než všichni apoštolové, Kristus jí nesvěřil apoštolskou moc. Nepovolání žen ke kněžství není známkou jejich nižší důstojnosti (muž a žena jsou si rovni, imago Dei), ale důkazem odlišného povolání.

4. Ikonická reprezentace – v navazujících dokumentech se rozvíjí myšlenka, že kněz při eucharistii jedná in persona Christi. Protože se Kristus stal mužem, musí být toto znamení (vztah Ženicha a Nevěsty) zachováno i v tělesnosti toho, kdo Jej zastupuje.

Na všechny tyto argumenty podává prof. Grillo smysluplné protiargumenty. Avšak pro něho není prohlášení sv. Jana Pavla II. o definitivním učení platné. Mrazí mě z lehkosti, se kterou navrhuje opustit to, co vatikánské komise i po letech zkoumání stále potvrzují (např. aktuální zpráva Petrocchiho komise2). Existuje však i pohled, který nalézá vnitřní logiku skrze povahu lidské tělesnosti:

Tělo jako znamení

Moderní symbolická antropologie tvrdí, že tělo mluví. Mužství a ženství jsou „jazyky“, které vyjadřují různé aspekty vztahu k Bohu. Žena může být dokonalou ikonou Církve (Nevěsty), ale nemůže být přirozeným svátostným znamením Krista jakožto Ženicha.

Svatební tajemství (Nuptiální logika)

Ve slavení eucharistie, která je „svatební hostinou“ Beránka, musí být přítomen mužský prvek, aby byla zachována symbolika Krista (Ženicha) dávajícího život své Nevěstě (Církvi).

Ontologická komplementarita

Muž a žena nejsou zaměnitelné jednotky. Svěcení žen by v tomto pohledu nebylo „rozšířením“ kněžství, ale změnou jeho významu – zničilo by to symbolický obraz Krista, který stojí „naproti“ své Církvi jako dárce.

Titulek článku jsem nazval Střet tří světů. Přednáška se zaobírá dvěma světy, avšak celá diskuse je pro „třetí svět“ – ten současný, který se stává genderově nevymezeným – pohoršující. Je v něm totiž stále řeč o „starých“ formách bytí (muž– žena), které tento svět už odmítá uznat za dané. Prof. Grillo se v tomto světle projevuje jako tradicionalista.

Chápu otce biskupa, že tyto akademické diskuse odkázal na akademickou půdu, protože jsou matoucí i pro mě, prostého kněze z Mount Hosín. Já tedy zůstávám u své „skály“, i když mi hrozí nálepka zpátečnické konzervy. Přiznávám barvu. Je to možná místo méně intelektuálně rozletité, ale je to místo, kde čerpám sílu a o které se můžu v bouři opřít.

Ora est.

 P. Tomas van Zavrel

P. Mr. Mgr. Tomas van Zavrel
administrátor farností
Hluboká

převzato za časopisu Monitor RCM4/2026

  1. Prohlášení sv. Jana Pavla II. o definitivním učení se týká otázky svěcení žen. V apoštolském listě Ordinatio sacerdotalis z roku 1994 papež Jan Pavel II. prohlásil, že církev nemá žádnou pravomoc udělovat kněžské svěcení ženám, a že toto rozhodnutí mají všichni věřící považovat za definitivní.  ↩︎
  2. Studijní komise pro přezkoumání otázky možnosti diakonátu žen vedená kardinálem Giuseppem Petrocchim zveřejnila zprávu, podle níž není možné přijmout ženy k jáhenství chápanému jako první stupeň svátosti svěcení. Současně ale zdůrazňuje, že v této chvíli nelze vydat definitivní závěr, jaký církev učinila v případě kněžského svěcení. Komise naopak doporučuje vytváření nových pastoračních služeb podporujících spolupráci mužů a žen. ↩︎

Solidarita s lidmi v Íránu

V Íránu právě probíhají rozsáhlé protesty proti vládě, které jsou brutálně potlačovány. Desítky tisíc lidí – muži, ženy i děti – trpí násilím, ztrácejí životy nebo jsou uvězněni jen za to, že volají po svobodě, spravedlnosti a lepším životě. Tato situace není izolovaná; Írán je klíčovým státem na Blízkém východě, kde se prolínají složité náboženské, politické i sociální napětí, které ovlivňují i okolní země a celý svět.
Naše modlitba a podpora není určena jen křesťanům, ale všem obyčejným lidem, kteří nyní čelí nesmírnému utrpení. Vyjadřujeme tím solidaritu s jejich touhou po pokoji, svobodě a důstojném životě.


Modlitba za lidi v Íránu
Bože milosrdenství,
prosíme Tě za lidi v Íránu,
kteří trpí pod tíhou útlaku a násilí.
Chraň jejich životy, dej jim odvahu a naději.
Utiš nenávist a rozdíly, ať nastane pokoj a spravedlnost.
Buď s nimi v každé chvíli utrpení,
a ved’ je k svobodě a světlu života. Amen.

Jana D. Pláteníková

ohlášky podrobněji k situaci v Íránu

Pastýřský list pražského arcibiskupa Jana Graubnera katechetům

Drazí bratři v kněžské a jáhenské službě, milí katecheti a katechetky, učitelé náboženství a vedoucí společenství,

rád využívám začátku školního roku, abych Vám poděkoval za Vaši důležitou službu v církvi. Zároveň každému z Vás vyprošuji Boží pomoc do nového roku, a hlavně Vám přeji radost z Boha, která bude Vaší silou i nejlepším pomocníkem ve Vaší službě.

Oslovuji Vás společně, protože mi velmi záleží na Vaší úzké spolupráci. I když se Vaše zaměření trochu liší, pracujete na společném díle, které vychází z Ježíšova příkazu: Jděte, získejte učedníky, křtěte a učte. Podle svatého Matouše to Pán řekl takto: „Je mi dána veškerá moc na nebi i na zemi. Jděte tedy, získejte za učedníky všechny národy, křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého a učte je zachovávat všechno, co jsem vám přikázal. Hle, já jsem s vámi po všechny dny až do konce světa!“ Náš první úkol je tedy vyjít, nečekat na ty, kteří přijdou nebo se přihlásí, ale aktivně získávat učedníky. Nejde však jen o nějaký nábor, ale o probuzení zájmu, vzbuzení touhy, navázání vztahu a budování přátelství s Ježíšem a zapojení se do společenství Ježíšových přátel. Křtít a učit nestačí, i když obojí je součástí našeho poslání.

Společně jsme zodpovědní za komplexnost. Kdo učí, musí myslet na získávání i uvádění do společenství církve. Kdo vede společenství, musí myslet i na vzdělávání. Pokud jeho členové nemají vzdělávání jinde, nabídněme ho vedoucí společenství sami. Podobně nestačí výuka náboženství bez uvádění do tajemství víry a života ze svátostí. Naši svěřenci by byli ošizeni, kdyby náš přístup nebyl komplexní. Vždy musíme brát vážně dané věk, prostředí, zázemí a stupeň osobní zralosti a respektovat svobodu, ale nikdy bychom neměli rezignovat na nabídku komplexní formace Evangeliem, kterou nabídneme sami, nebo ji zprostředkujeme.

Evangelium nepochopí, kdo nepřijme Ježíšovo myšlení. Naučit se myslet jako Ježíš není snadné, ale jde o dobrodružství plné osobních zkušeností, které jsou více než zážitky. I malé děti či mladí ve víře mohou získat zkušenost, že Bůh, který je Láska, není od nich daleko, ale miluje v jejich vlastním srdci, když oni dělají nezištný skutek lásky či odpuštění. Tak mohou poznat, že když naslouchají Ježíši a nechají v sobě působit Boha, mění se k lepšímu i atmosféra mezi nimi. Mohou zakusit Boží království v sobě i mezi sebou. Jen kdo z vlastní zkušenosti pozná pravdivost a sílu Božího slova uvedeného ve skutek, může zažít úžas nad Boží velikostí a touhu pokračovat na cestě poznávání a budování přátelství s Ježíšem.

Sdílení duchovních zkušeností buduje společenství učedníků a vede k novému setkání s Bohem. Když Emausští učedníci sdělovali svou zkušenost s Ježíšem na cestě, stanul mezi nimi. Víra není jen věcí rozumu, ale především milosti a vztahu, který roste zkušenostmi. Víra roste předáváním, proto patří k základní formaci učedníka i snaha dělit se o svou zkušenost a získávat další učedníky. Pro děti to mohou být spolužáci či sourozenci a někdy i vlastní rodiče. Také apoštolové po první zkušenosti s Ježíšem hned volali své bratry či kamarády. Misie je přirozenou reakcí na duchovní objev.

Naším úkolem je i výchova ve víře. Naše víra musí být nakažlivá. Proto musíme žít tak, abychom my sami měli stále aktuální zkušenosti s žitím Božího slova a mohli svěřence inspirovat bez ohledu na to, jestli se právě cítí věřící, nebo ne. Víra je ze slyšení. Nejen z informací. Z našich slov i skutků musí vyzařovat radostná víra, která může zapalovat. Kdo se vydává na cestu víry, nutně potřebuje duchovního průvodce. Buďme připraveni naslouchat jejich otázkám i zkušenostem, aby se měli komu svěřit. Při jejich hledání neodpovídejme jen poučkami, nýbrž nastavujeme zrcadlo Božího slova, třeba doplněného našimi zkušenostmi s Bohem či postojem církve, v němž najdou odpověď sami. Buďme trpěliví a velkorysí, berme vážně situaci, v níž se nacházejí, ale nesnižujme laťku. Mladí se nebojí velkých výzev.

Nechci příliš zasahovat do Vašich programů, ale přesto prosím, abyste ve všech rozvrzích dbali na budování upřímného přátelství dětí s Ježíšem a probouzení touhy líbit se mu, jednat jako on.

Pokud jde o vědomosti, u předškolních dětí dbejme alespoň na znalost modlitby Otče náš, protože tak mluví se svým Otcem náš přítel Ježíš, a modlitby k Matce Boží Zdrávas Maria.

Před prvním svatým přijímáním připravte děti na svátost pokání a zavčas proberte Desatero. Neodkládejte téma hříchu a Božího milosrdenství až na pozdější dobu.

Absolventi základních škol a kandidáti na svátost biřmování mají mít náboženské znalosti alespoň na úrovni Katechismu pro mládež Youcat.

Znalosti nejsou všechno, ale počty praktikujících katolíků, kteří věří na převtělování či chodí ke kartářce nebo neznají cestu k duchovnímu uzdravení skrze svátosti a propadají beznaději, nejsou dobrou vizitkou naší práce.

Bratři a sestry,

služba katechety, učitele náboženství a toho, kdo doprovází ke zralé víře, nám dává ohromnou příležitost přispět k pozitivní změně společnosti. Každý z našich žáků může být začátkem nového řetězce nadšených misionářů. Neztrácejme naději, že naše nasazení opravdu stojí za to. A nezapomínejme, že ten, kterému patří všechna moc na nebi i na zemi, je s námi v každém okamžiku.

Rád uslyším o Vašich dobrých zkušenostech. Ujišťuji Vás svou modlitbou a Vám i Vašim svěřencům ze srdce žehnám.

Mons. Jan Graubner
arcibiskup pražský a primas český

Převzato z cirkev.cz

Vize Česka: Politici se populisticky podbízejí, zatímco národ vymírá, varuje Graubner

Jan Graubner

18. 9. 2025 14:00

Před volbami se ve veřejných diskusích objevuje mnoho zajímavých témat. Zdá se mi však, že chybí jedno podstatné. Určitě je důležitá bezpečnost, ekonomická prosperita či doprava, zdraví a ochrana přírody…, ale náš národ už několik let vymírá. K čemu budou zbraně, když nebude těch, kdo by šli na vojnu či k policii, ptá se v předvolebním seriálu Aktuálně.cz Vize Česka arcibiskup Jan Graubner.

Moderní technika nahradí mnohé pracovníky, ale čtyřnozí domácí mazlíčci nebudou vydělávat na důchody starých lidí. A na robota, který nahradí pečovatelku u nemohoucích, se skutečně netěším. Finanční podpora rodin s dětmi a dostatek bytů jsou jistě důležité, ale za klíčové považuji chuť mladých lidí žít pro druhé, mít děti a vychovávat je. Zatím slyším od mladých: Nechci se vdávat a mít děti, protože nechci dopadnout jako moje máma. Jindy konstatujeme, že mládež je příliš křehká a podléhá depresím.

Nejde však spíš o špatné vysvědčení pro starší generaci, která příliš často hledala sebe a svou svobodu a necítila zodpovědnost za dobrý příklad, kterým se vychovává? Není křehkost mladých lidí důsledkem přehnaného opečovávání a nedostatečné výchovy? Výchovy, která má dávat prostor k růstu a vlastní zkušenosti nejen s obdivováním a vytvářením krásy či vést k překonávání těžkostí a budování pevných vztahů – ale i k respektování pravidel a k radosti z lásky, která žije pro druhé?

Mrzí mě, že sdělovací prostředky i voliči svým očekáváním nutí politiky k tomu, aby se populisticky podbízeli, místo aby nabízeli odvážná řešení skutečných problémů, které ovšem vyžadují širokou spolupráci a odvahu omezit své výhody a pohodlí. Vyžadují zodpovědnost a sebekázeň, odvahu pracovat na sobě, ale i schopnost naslouchat a sloužit, vytvářet vztahy, odpouštět a dávat důvěru, začínat znovu. Prostě jde o kulturu zdravé lásky, do jejíhož budování je třeba zapojit nejširší spektrum společnosti, včetně těch, kdo vytváří zábavu a dostávají peníze z veřejných zdrojů. Záchrana národa před jeho zánikem není program, který přinese plody v jednom volebním období. Ovšem začít je třeba hned, aby nebylo pozdě. Modlím se o dar moudrosti a odvahy nejen pro politiky, ale i pro celý národ a pevně doufám, že do budoucnosti se budeme stále dívat s nadějí.

převzato z aktualne.cz

Katolická reakce na smrt Charlieho Kirka | Matka Miriam

Myslím, že je málo lidí, kteří nevědí o vraždě, atentátu, o zabití Charlieho Kirka — jednoho z nejznámějších mladých konzervativních mužů v zemi. Bylo mu třicet jedna let, byl ženatý, myslím, že jen asi čtyři roky, a měl dvě děti. Byl evangelikálním křesťanem. Jeho žena je katolička, děti jsou vychovávány jako katolíci. A nedávno bylo jeho manželství v církvi povýšeno na svátost. Mluvil o naší požehnané Matce. Zdá se, že byl na cestě ke katolické církvi, k výuce. A my spolu s miliony lidí truchlíme nad jeho tragickou — jak bychom řekli — předčasnou smrtí.

Je to prostě symptom našeho upadajícího světa: lidí, kteří neznají Boha, kteří žijí bez cíle a kteří si své bezcílné, nesmyslné, vzpurné životy vybíjejí na těch, kdo věří. Je to tragická situace. Dnes ráno jsem četla o situaci v Anglii: John Smeen, vedoucí organizace Voice of the Family, psal o arcibiskupovi Anglie a biskupech, kteří schválili výuku LGBQT v katolických školách jako součást osnov a nařídili, že rodiče do toho nesmějí vůbec zasahovat. V katolických školách sice rodičům umožňují osnovy vidět, ale neříct k nim ani slovo.

Proti tomu můžeme bojovat. Bojujeme proti tomu i v naší zemi. Ale, jak jsem často říkala, rodiče, jediné řešení je, abyste žili povolání, které vám Bůh dal, a vyučovali své děti doma. Pokud nezměníme své priority, budeme odsouzeni zlou, zlou, zlou kulturou, ve které žijeme.

Máme sílu žít svou katolickou víru? Rozhodně ano. Bůh nám dá milost žít každé jedno nařízení, které nám dal: pro náš život, pro naše zdraví, pro naši pohodu na tomto světě a naše štěstí s ním navěky. Nic nám nechybí. A říkala jsem to už dříve, stále tomu věřím: důvod, proč je svět v tom strašném stavu, v jakém je dnes, jsou katolíci — my. My.

Kdyby jen katolíci v samotné Americe žili svou víru, neměli bychom ty hrozné prezidenty, které jsme měli: ničící naši kulturu, ničící naši víru, stahující tuto zemi do naprostého zla a zkázy. Katolíků je dost na to, aby kdyby žili svou víru, zvolili pro-life prezidenty, pro-life všechny. Ne preláty a ne správce, kteří říkají: „Já osobně jsem proti potratům, ale nemám právo to říkat ostatním.“ Ale ano, máte. Bůh nám to řekl a vy máte naprosté právo říct společnosti to, co nám řekl Bůh.

Oddělení církve od státu je klam. Stát byl zřízen, aby chránil církev, aby chránil křesťany. To měla být křesťanská země, založená na křesťanských principech. Už to není křesťanská země. Můžeme bojovat za ústavu, ale pokud ji nebudeme žít, je to k ničemu.

A většinou — říkala jsem to mnohokrát — katolíci svou víru nežijí. Možná dvacet procent z nás ano. Ale většinou není možné poznat rozdíl mezi katolíky a zbytkem světa, mezi křesťany a zbytkem světa, zvlášť mezi katolickými křesťany. Naše rozvodovost je stejná. Naše míra užívání antikoncepce je stejná. Naše míra potratů je stejná. Vypadáme jako svět. Oblékáme se stejně nemravně jako svět. Nakupujeme v neděli a nutíme ostatní, aby nám sloužili, přestože je to den odpočinku. A kdyby katolíci žili svou víru, obchody by byly opět — jako dříve — v neděli zavřené.

Zbytek světa by se v neděli ocitl osamocený, protože ulice by byly prázdné, obchody zavřené a nebyla by otevřená žádná restaurace, kde by lidé museli sloužit nám, jen abychom si mohli užívat svůj den volna. Není to den volna, je to den odpočinku od světských věcí, od světa samotného.

Nevím, co dělat, milovaní. Trápím se tím. Vím, že mnozí z vás se tím trápí. Přála bych si, aby existovalo něco, co bych osobně mohla udělat. Charlie Kirk dělal, co mohl. Byl křesťanem, výjimečným křesťanským mužem. Ale všechny své argumenty zakládal na jednoduchých morálních faktech o tom, co je správné a co špatné. Nekázal svou víru; dokázal odpovědět na jakoukoli otázku i bez Písma — potraty, cokoli vůbec — bez Písma. Prostý zdravý rozum.

Milovaní, pokud chcete podpořit Mother Miriam Live, jednoduše klikněte na thestationofthecross.com a umožněte nám nadále poskytovat vám pravé katolické vysílání.

Říkám to proto, že mé srdce touží obejmout celý svět. Bolí mě, že každá jediná duše nejenže nezná Krista, ale náš svět, naši mladí lidé se propadají do bažiny. Pomalu klesají do pekla a není pro ně východiska, pokud neuslyší a neuvěří pravdě. A co říkáme, je jim lhostejné. Jsou to naše názory proti jejich, pokud to nežijeme.

Pamatuji si na konverzi Malcolma Muggeridge. Trávil čas s Matkou Terezou, a nejen to, co kázala, ale to, co říkala — především však její život. Její život, její žitá víra, byla tím, co obrátilo tohoto ateistu. A napsal knihu Something Beautiful for God a stal se katolíkem díky jejímu příkladu.

Rodiče, trápí vás, že se vaše děti odvrátily od víry, protože říkáte, že byly vychovány jako katolíci. Ale byly opravdu? Byly vychovány v katolickém domově? Nebo byly vychovány rodiči, kteří chodí každou neděli do kostela a nazývají se katolíky, a přitom žijí jako svět?

Je toho tolik, co říct, a nechci v tom pokračovat. Přála bych si, abychom mohli něco udělat, dokud je ještě den a dokud mám ještě dech. Nezáleží to na mně, ale na nás všech. Dokud je ještě světlo, dokud je ještě dech, dokud máme svobodu dělat to, co chceme, co si přejeme, co nám Bůh přikazuje.

Pokud někoho napadne něco, co bychom mohli začít — mám pořád energii udělat cokoli — udělám to. Daughters of Mary, Mother of Israel’s Hope, žijeme svou víru. Nikdy v neděli nevycházíme do restaurace nebo jinam. Několikrát nás vzaly rodiny, a my jsme nechtěly ranit jejich city, tak jsme šly s nimi. Ale do budoucna už ne. Jednoduše řekneme, že to není dobré katolické svědectví.

A lidé řeknou: „Ale restaurace jsou stejně otevřené. Měli bychom je podpořit. Je to den, kdy mají nejvíc práce, a servírky si mohou vydělat nejvíc peněz, aby uživily své rodiny.“ Ano, vím. Ale to není Boží priorita. A my to už znovu neuděláme. Může nám chybět mléko, může nám chybět něco jiného, a stejně nezastavíme v levném obchodě, abychom to koupily. Pokud nám dojde benzín, zastavíme na benzínce — to je trochu nouze. Ale budeme plánovat dopředu, abychom už nikdy nemusely tankovat v neděli.

Nevím, co dělat, milovaní. Pořád se modlím, hledám a doufám v cestu, jak pomoci této kultuře. Nevím, co to bude. Potřebujeme vůdce. Charlie Kirk vedl miliony a ovlivnil životy milionů mladých lidí, přivedl je ke křesťanské kultuře a mnohé ke konverzi. Ale je pryč. A potřebujeme víc než jednoho Charlieho Kirka, o němž si někteří mysleli, že by se mohl jednou stát prezidentem — což by byla dobrá věc. Ale potřebujeme víc.

Co je naší nadějí? Co je naší léčbou? Ne mít změněné určité zákony — i když by to bylo skvělé. Ne mít určité lidi v úřadech — i když by to bylo skvělé. Ne mít nového papeže, který by skutečně věřil, následoval, učil a chránil katolickou víru — i když by to bylo skvělé. Je to na nás jednotlivě, milovaní, abychom žili svou víru jen proto, že je pravdivá. Ne proto, že chceme změnit svět, ale jen proto, že milujeme Boha.

Řekl to biskup Fulton Sheen: „Kdo zachrání naši církev? Kdo zachrání náš svět? Nebudou to biskupové a kardinálové, kněží ani řeholníci. Budou to laici.“ A my to musíme udělat, milovaní.

ZÁZRAKY NA PŘÍMLUVU CARLA ACUTISE

Carlo pocházel ze zámožné italské rodiny, ale na svět přišel 3. května 1991 v Londýně, kde v té době pracoval jeho otec jako finanční expert jedné investiční banky. V Anglii byl rovněž pokřtěn ještě předtím, než se
v září všichni tři (i s matkou) vrátili společně do Milána. Carlovi rodiče byli sice katolíky, avšak k víře spíše lhostejní a nepraktikující. Tím, kdo malému chlapci pootevřel dvířka do světa víry, byla mladá polská pečovatelka Beata. Carlova matka Antonia vzpomíná: „Když měl Carlo tři nebo čtyři roky, vždy chtěl vejít do kostela, aby pozdravil Ježíška… Začal mi následně
klást otázky o víře, já jsem mu však často
nedokázala odpovědět. Požádala jsem proto o pomoc jistého kněze. Tak jsem se díky Carlovi postupně přiblížila k Ježíši.“ Podobně se vedlo i chlapcovu otci.

Už při Carlově pohřbu, jehož se účastnily tisíce lidí, se udály první zázraky. Do kostela se nevešla paní s rakovinou prsu, ale v ten den byla uzdravena. Zázraky se začaly množit – údajně nemine den, aby
nepřišla zpráva o milosti shůry na jeho přímluvu, a to ze všech koutů světa.

U jeho rakve dnes prakticky neustává proud poutníků, pořád se zde někdo modlí… A není divu, Carlo byl velkým přímluvcem již tady na zemi, natož v Boží blízkosti! Například 8. července 2022 zde proklečela několik hodin i zoufalá paní Liliana původem z Kostariky. Její dcera Valeria studovala ve Florencii a pádem z kola utrpěla těžké zranění hlavy neslučitelné se životem. Tentýž večer začala navzdory prognózám dýchat bez přístrojů a do dvou měsíců byla úplně zdravá, začátkem září pak přijela s matkou do Assisi poděkovat. Tento případ byl zevrubně prozkoumán lékařskou komisí Vatikánu a potvrzen jako nevysvětlitelný: stal se podkladem pro Carlovo svatořečení.

Na jeho přímluvu byl vyléčen také brazilský chlapec Mattheus, který se narodil s vrozenou vadou zvanou prstencový pankreas. Chlapec nemohl jíst, a když něco pozřel, tak trpěl bolestmi a vše vyzvracel. Mattheus neustále hubl a jeho blízcí se báli toho nejhoršího. Jeho matka Vianna se s ním proto začala modlit a prosila Carla Acutise o přímluvu. Dle ověřených informací se navíc měl Mattheus dotknout trička Carla Acutise. V tu chvíli se začal zázračně uzdravovat.

Na základě tohoto zázraku byl Carlo v sobotu 10. října 2020 blahořečen.
Carlo Acutis bude 7. září svatořečen (spolu s Pierem Giorgiem Frassatim)

převzato z časopisu Světlo č. 35/2025

Astronaut Butch Wilmore chválí Ježíše poté, co uvízl ve vesmíru na 9 měsíců.

Astronauti NASA Barry „Butch“ Wilmore a Sunita Williams se bezpečně vrátili na Zemi po nečekané devítiměsíční misi na Mezinárodní vesmírné stanici (ISS). Původně měli strávit ve vesmíru pouze osm dní, avšak jejich pobyt se prodloužil kvůli mechanickým problémům s modulem Boeing Starliner. Kvůli degradovaným tryskám a únikům helia nebyl návrat bezpečný.
Během prodlouženého pobytu na ISS pokračovali Wilmore a Williams ve svých úkolech – prováděli experimenty, údržbu vybavení a absolvovali výstupy do volného prostoru. Williams mezitím překonala rekord v počtu hodin strávených ve volném prostoru jako astronautka, celkem 62 hodin při devíti výstupech.
V nedávném rozhovoru pro CBS News byl Wilmore dotázán, jaké ponaučení si z mise odnáší. Odpověděl tím, že zdůraznil svou víru v Ježíše Krista. Uvedl, že věří, že vše se děje podle Božího plánu a účelu. I když okolnosti mohou být náročné, nachází v tomto porozumění klid.
Cestu astronautů zpět na Zemi umožnila společnost SpaceX. Jejich návratová kapsle Dragon byla vypuštěna 14. března 2025 a úspěšně přistála v Mexickém zálivu 18. března 2025. Tím se jejich mise uzavřela po 286 dnech.
Wilmoreho vyjádření víry a odolnosti inspirovalo mnoho lidí a ukázalo, jak důležitou roli může duchovní přesvědčení hrát při zvládání nečekaných výzev.
Pokud si chcete poslechnout jeho odpověď, zde je záznam rozhovoru

Překlad rozhovoru:
Jaké je vaše životní ponaučení nebo hlavní poznání z těchto devíti měsíců ve vesmíru?
Butch Wilmore:
„No, abych odpověděl na vaši otázku, mohu vám upřímně říct, že můj pohled na to všechno vychází z mé víry. Je založená na mém Pánu a Spasiteli, Ježíši Kristu. On uskutečňuje svůj plán a své záměry ke své slávě skrze celé lidstvo a to, jak se to promítá do našich životů, je významné a důležité – ať už se to projeví jakkoli.
A já jsem spokojený, protože tomu rozumím. Chápu, že On pracuje ve všem. Některé věci jsou dobré – podívejte se do 11. kapitoly listu Židům. Některé věci se nám mohou zdát jako špatné, ale ve skutečnosti se vše děje k Jeho dobru pro ty, kdo věří.
A to je má odpověď. Takže děkuji za otázku.“

Papež v nemocnici: stav zůstává kritický, ale stabilní

Papež strávil klidnou noc a dosud odpočívá“, sdělil Svatý stolec ve čtvrtek 6. března po osmé hodině ranní.
Předchozího dne, ve středu 5. března, u papeže nedošlo k dalším respiračním krizím, přes den pokračoval ve vysokoprůtokovém kyslíku a přes noc v mechanické ventilaci. Obnovil některé pracovní aktivity, den strávil v křesle. Intenzivněji se věnoval respirační a aktivní motorické fyzioterapii. Papež rovněž přijal popelec a zatelefonoval faráři kostela Svaté rodiny v Gaze.
Papežův zápal plic odpovídá normálnímu průběhu takového onemocnění při tomto typu léčby. Papež při léčbě spolupracuje, jeho nálada je i nadále dobrá. Lékaři zdůrazňují absenci záchvatových stavů v posledních dvou dnech, je však třeba čas na další vyhodnocení. Klinický obraz zůstává stabilní v kontextu složité situace.

„Papež během noci dobře odpočíval, probudil se krátce po osmé hodině“. Tak zní aktuální informace o zdravotním stavu papeže Františka, který je od 14. února hospitalizován v římské nemocnici Gemelli, zveřejněné dnes ráno, ve středu 5. března, Tiskovým střediskem Svatého stolce.
U papeže Františka se v úterý 4. března nevyskytly epizody respirační tísně ani bronchospasmu. Papež je bdělý, nemá horečku, spolupracuje při léčbě. V úterý přešel na vysokoprůtokovou oxygenoterapii, v noci byla opětovně zavedena neinvazivní mechanická ventilace až do dnešního rána, jak bylo naplánováno. Prognóza je i nadále nejistá.

Vatican News
„Dnes se u Svatého otce objevily dvě epizody akutního respiračního selhání způsobené výrazným nahromaděním endobronchiálního hlenu a následným bronchospasmem.
Byly proto provedeny dvě bronchoskopie s nutností odsátí hojného sekretu.Odpoledne byla obnovena neinvazivní mechanická ventilace.
Svatý otec zůstal po celou dobu bdělý, orientovaný a spolupracující.
Prognóza je i nadále zdrženlivá“.
Tolik se uvádí v bulletinu Tiskového střediska Svatého stolce vydaném dnes večer, v pondělí 3. března, ohledně zdravotního stavu papeže Františka, který je od 14. února hospitalizován v římské nemocnici Gemelli.
Hodnoty krevních testů jsou nezměněné a vykazují nepřítomnost leukocytózy. To je pozitivní údaj, neboť dokládá, že se nejedná o novou infekci, ale nahromadění hlenu je důsledkem zápalu plic. Dvě dnešní příhody respirační tísně byly způsobeny reakcí průdušek, které se snažily vypudit hlen, který se nahromadil, aby zlikvidoval bakterie. Celkový obraz papežova klinického stavu proto zůstává složitý, přičemž situace je otevřená kritickým momentům, k jakým došlo dnes odpoledne.
(Naposledy aktualizováno 3.3.2025 v 20.15)

„Papež po celou noc klidně odpočíval“, tolik sdělení Tiskového střediska Svatého stolce, zveřejněné v pondělí 3. března ráno na sociální síti Telegram.
Podle tiskového prohlášení z neděle 2. března večer je papežův stav stabilní, byla ukončena mechanická ventilace. Papež František je nadále napojen na kyslík, nemá horečku. Prognóza ohledně dalšího vývoje nicméně zůstává zdrženlivá. 

Svatý Stolec v neděli 2. března ráno poskytl nové informace o zdravotním stavu papeže Františka, který je hospitalizován na římské klinice Agostina Gemelliho. Ředitel tiskového střediska, Matteo Bruni, sdělil, že papež František dnes dopoledne přijal státního sekretáře a jeho zástupce. Papež posnídal, vypil kávu a přečetl si několikery noviny.

Vatican News
„Noc proběhla klidně, papež dosud odpočívá“. Tuto informaci přineslo dnes, v neděli 2. března ráno, tiskové středisko Svatého stolce. Papež František je od pátku 14. února hospitalizován v římské nemocnici Gemelli. 
Ředitel tiskového střediska Svatého stolce, Matteo Bruni, sdělil, že papeže dnes dopoledne navštívil kardinál státní sekretář Pietro Parolin a jeho zástupce, arcibiskup Edgar Peña Parra. Po probuzení papež posnídal, dal si kávu a přečetl si noviny. Jeho léčba pokračuje.
Podle sdělení Svatého stolce ze soboty 1. března „je klinický stav Svatého otce stabilní. V sobotu střídal neinvazivní mechanickou ventilaci s dlouhými obdobími vysokoprůtokové kyslíkové terapie, přičemž si udržoval dobrou odezvu na výměnu plynů. Svatý otec je apyretický a nevykazuje leukocytózu. Jeho hemodynamické parametry zůstávají stabilní, nadále se sám stravuje, pravidelně podstupuje respirační fyzioterapii a aktivně spolupracuje. Nevyskytly se u něj žádné nové epizody bronchospazmu. Svatý otec je stále bdělý a orientovaný. Odpoledne přijal eucharistii a poté se věnoval modlitbě. Prognóza zůstává nejistá“.
(poslední aktualizace 2.3. 2025 v 13.13)

Noc proběhla klidně, papež odpočívá.
Oznámila to vatikánská tisková kancelář v aktuálních informacích o zdravotním stavu papeže, který je od 14. února hospitalizován v nemocnici Gemelli, které byly zveřejněny dnes ráno, 1. března.
V bulletinu vydaném včera večer bylo oznámeno, že František v časných odpoledních hodinách prodělal „izolovanou krizi bronchospasmu“, která „vedla k epizodě zvracení s vdechnutím a náhlému zhoršení respiračního obrazu“. Papež byl okamžitě bronchoaspirován a byla zahájena neinvazivní mechanická ventilace „s dobrou odezvou na výměnu plynů“. Hodnoty výměny plynů se údajně vrátily na úroveň před krizí.
Jak dále informoval včerejší lékařský bulletin, papež zůstal po celou dobu „bdělý a orientovaný“ a spolupracoval při terapeutických úkonech. Bude zapotřebí přibližně 24-48 hodin k posouzení papežova klinického stavu po této ojedinělé krizi bronchospasmu.

Nové aktuální informace z Vatikánské tiskové kanceláře o Františkově zdravotním stavu. Sdělení uvádí, že papež nyní odpočívá.
„Stejně jako v minulých dnech proběhla noc klidně a papež nyní odpočívá“. Oznámila to Vatikánská tisková kancelář v aktuálním sdělení o zdravotním stavu papeže, který je od 14. února hospitalizován v nemocnici Gemelli, z dnešního rána, 28. února.
V bulletinu vydaném včera večer byl Františkův stav definován jako „zlepšující se“, střídá se vysokoprůtoková kyslíková terapie s ventilační maskou. K vyjasnění prognózy je však zapotřebí ještě dalších dnů klinické stability. Včerejší dopoledne strávil respirační fyzioterapií a odpočinkem, odpoledne modlitbou v kapli soukromého bytu a pracovními aktivitami. Podle zpráv se papež dostal z nejkritičtější fáze, ale situace zůstává komplexní a prognóza nejistá.

Papež se v noci dobře vyspal a nyní odpočívá.
Takto dnes, 27. února, informovala Tisková kancelář Svatého stolce o zdravotním stavu papeže, který je od 14. února hospitalizován v nemocnici Gemelli.
Včerejší lékařský bulletin ukázal „mírné zlepšení“. Výsledek CT hrudníku ukázal „normální vývoj plicního zánětlivého obrazu“. Podle večerního sdělení lékařského týmu pokračuje terapie vysokoprůtokovým kyslíkem a také respirační fyzioterapie. Prognóza je zdrženlivá.

Toto se uvádí v bulletinu Tiskové kanceláře Svatého stolce vydaném dnes večer, 25. února, o zdravotním stavu papeže, který je již dvanáct dní hospitalizován na Poliklinice Gemelli:
„Klinický stav Svatého otce zůstává kritický, ale stabilní. Nedošlo k žádné akutní respirační epizodě a hemodynamické parametry jsou nadále stabilní.
Večer podstoupil plánované CT vyšetření za účelem radiologického monitorování oboustranného zápalu plic. Prognóza zůstává nejistá.
Ráno po přijetí eucharistie obnovil svou pracovní činnost“.

Lékařský bulletin ze včerejšího večera, 24. února, konstatoval mírné zlepšení jeho stavu; nedošlo k novým respiračním krizím, mírně byl snížen přísun kyslíku a zlepšily se výsledky testů. Kromě toho „mírná renální insuficience nezavdává příčinu k obavám“, uváděla zpráva. František včera obnovil pracovní činnost a večer telefonoval do farnosti v Gaze.
Poslední aktualizace: úterý 25.2. 13:30 hod.

Papež strávil v nemocnici Gemelli klidnou noc.
František si odpočinul. Informovala o tom dnes ráno 23. února tisková kancelář. Včera František strávil den v křesle a bylo nutné provést transfuzi krve. „Noc proběhla klidně, papež si odpočinul“. Napsala to dnes ráno, v neděli 23. února, Tisková kancelář Svatého stolce na svém účtu na Telegramu.

Podle poslední zprávy, kterou vydalo Tiskové středisko Svatého stolce v sobotu 22. února večer, je stav papeže Františka i nadále kritický. Dnes ráno se u něj projevila déle trvající astmatická dechová tíseň, která si vyžádala vysoký přísun kyslíku.
Stav Svatého otce je nadále kritický. Jak vysvětlll včera lékařský tým na tiskové konferenci, papež není mimo nebezpečí. V oficiálním komuniké dále stoji, že papež prodělal ráno astmatickou dechovou tíseň, která si vyžádala aplikaci vysokoprůtokového kyslíku. „Dnešní krevní testy rovněž prokázaly stav spojený s anémií, a musela mu být podána transfuze krve,“ stojí dále v prohlášení.
Svatý otec je ale nadále čilý a den strávil v křesle, i když s většími bolestmi než včera. Prognóza je v tuto chvíli rezervovaná.
Pamatujme nadále ve svým modlitbách na papeže Františka a modleme se za jeho uzdravení. 

Společné prohlášení arcibiskupa Jana Graubnera a P. Marka Váchy

 21. 02. 2025

V reakci na dění posledních dní chceme společně vyznat v předvečer blížící se postní doby své nedostatky a vzájemně se jeden druhému omluvit: za to, že jsme jeden druhého zranili způsobem slavení mše svaté; za to, jak jsme jeden druhého zranili necitlivou formou, která byla zvolena pro ukončení spolupráce s knězem, který vypomáhal v pražské arcidiecézi a za necitlivou komunikaci. Je nám líto pohoršení, které tím mohlo vzniknout.

Přáli bychom si oba vstoupit do postní doby ve vzájemném odpuštění a smíření.

Přáli bychom si, aby toto drobné gesto vzájemného smíření pomohlo v dnešní rozdělené a rozhádané společnosti uzdravovat zranění, která si mezi sebou působíme.

Přáli bychom si, abychom nepůsobili další rány na těle církve.

In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas. 

K tomu nám všem dopomáhej Bůh.

Mons. Jan Graubner, arcibiskup pražský

P. Marek Vácha, kněz, pedagog a spisovatel